<h1>ארחות חיים הלכ' חמץ ומצה סימנים ז'—ח'</h1>
<h2>דף ב.</h2>
ובכל אלו הזמנים בודק לאור הנר ולפי' צריך נר אפי' ביום מפני שיכול להכניסו בחורין ובסדקין והכי איתא בירושלמי דקתני אין בודקין לא לאור הלבנה ולא לאור החמה ולא לאור האבוקה אלא לאור הנר ומקשי' וכי יש חמה בלילה ומשני תפתר אם לא בדק בלילה לא יבדוק ביום אלא לאור הנר והטעם באבוקה לפי שאין יכול להכניסה בחורין ובסדקין ועוד דהאי משיך נהוריה והאי לא משיך נהוריה דאבוקה אורו מלאחריו ועוד שמתירא משלהבת האבוקה שלא תאחז באבוקה ולא יבדוק יפה. והאי נר דאמרי' שהוא יפה לבדיק' י"א שהוא של שמן לפי שמושך אורו ואורו מלפניו לא של שעוה שאינו כן ואם תאמר היאך יכניס נר של שמן בחורין ובסדקין י"ל שעושה כמו שעושין בקצת מקומו' שחוקקין ראש מקל של עץ ונותנין שמן ונר בתוכו ומטלטלין אותו בכל הבית. והראב"ד ז"ל כת' שנר שעוה הוא הטוב והנאות לבדיק' ולא זה של שמן שמא ישפוך ולא יבדוק יפה וכן עמא דבר. ואכסדרה שאורה רב נבדקת לאורה פי' הוא מקום פרוץ מרוח רביעית והאור שולט בו.
<h2>דף ח.</h2>
ובכל אלו הזמנים בודק לאור הנר ולפי' צריך נר אפי' ביום מפני שיכול להכניסו בחורין ובסדקין והכי איתא בירושלמי דקתני אין בודקין לא לאור הלבנה ולא לאור החמה ולא לאור האבוקה אלא לאור הנר ומקשי' וכי יש חמה בלילה ומשני תפתר אם לא בדק בלילה לא יבדוק ביום אלא לאור הנר והטעם באבוקה לפי שאין יכול להכניסה בחורין ובסדקין ועוד דהאי משיך נהוריה והאי לא משיך נהוריה דאבוקה אורו מלאחריו ועוד שמתירא משלהבת האבוקה שלא תאחז באבוקה ולא יבדוק יפה. והאי נר דאמרי' שהוא יפה לבדיק' י"א שהוא של שמן לפי שמושך אורו ואורו מלפניו לא של שעוה שאינו כן ואם תאמר היאך יכניס נר של שמן בחורין ובסדקין י"ל שעושה כמו שעושין בקצת מקומו' שחוקקין ראש מקל של עץ ונותנין שמן ונר בתוכו ומטלטלין אותו בכל הבית. והראב"ד ז"ל כת' שנר שעוה הוא הטוב והנאות לבדיק' ולא זה של שמן שמא ישפוך ולא יבדוק יפה וכן עמא דבר. ואכסדרה שאורה רב נבדקת לאורה פי' הוא מקום פרוץ מרוח רביעית והאור שולט בו.
